چهل‌و سومین دفاعیه پایان‌نامه سطح ۳ طلاب خراسان جنوبی برگزار شد

به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از بیرجند، چهل و سومین جلسه دفاع از پایان نامه سطح۳ طلاب خراسان جنوبی در رشته تخصصی کلام اسلامی با عنوان «تبیین مبانی فلسفی و کلامی نامه امام خمینی (ره) به گورباچف» در مدرسه تخصصی امیرالمؤمنین علی علیه السلام برگزار شد که توسط استاد داور حجت الاسلام غلامرضا محمدزاده، مورد بررسی و ارزیابی قرار گرفت.

حجت الاسلام مجتبی غلامی سه قلعه، تدوین‌گر پایان‌نامه اظهار داشت: نامه تاریخی امام خمینی (ره) به میخائیل گورباچف، رهبر اتحاد جماهیر شوروی سابق، فراتر از یک پیام دیپلماتیک متعارف، بیانیه‌ای فلسفی، کلامی و انقلابی بود که بنیان‌های فکری نظام کمونیستی را به چالش کشید. این نامه در یازدهم دی‌ماه ۱۳۶۷، در اوج تحولات جهانی و در آستانه فروپاشی بلوک شرق، با دوراندیشی و دقت نظری کم‌نظیر صادر شد.

وی افزود: ایشان در این نامه، مهم‌ترین نقص بنیادین جامعه شوروی و مکتب کمونیسم را «خداستیزی» و غفلت از معنویت معرفی کردند و با طرح مباحث عمیق وجودشناختی و معرفت‌شناختی، راه رهایی از بحران‌های مادی‌گرایی را بازگشت به فطرت توحیدی دانستند. این اثر مختصر، از نظر عمق محتوا، هم‌تراز متون مفصل فلسفی و کلامی است.

حجت‌الاسلام غلامی ابراز کرد: پژوهش حاضر با روش کتابخانه‌ای و رویکرد توصیفی- تحلیلی، به واکاوی ابعاد مختلف این نامه پرداخته است. تمرکز اصلی بر استخراج مبانی نظری «معرفت‌شناسی توحیدی» در تقابل با «وجودشناسی تجربه‌محور» کمونیسم بوده و نشان می‌دهد امام خمینی(ره) چگونه با نقد روش‌های مادی‌گرایانه، روش بدیل «معرفت‌شناسی معقولات» را تبیین کردند.

وی تصریح کرد: سوال اصلی این است که چگونه یک مرجع دینی و رهبر انقلابی، با ارسال یک نامه، به تحلیل بحران‌های یک ابرقدرت جهانی می‌پردازد و فروپاشی آن را پیش‌بینی می‌کند؟ پاسخ در نگاه جامع و عمیق ایشان نهفته است. امام(ره) با شناخت دقیق از ضعف‌های ذاتی مکتب مادی‌گرایی و با تکیه بر مبانی مستحکم فلسفی، کلامی و عرفانی اسلام، پیام خود را به شکلی ارائه داد که برای هر انسان عاقلی قابل درک باشد.

تدوین‌گر پایان‌نامه خاطرنشان کرد: این نامه تنها یک تحلیل سیاسی نبود، بلکه نقشه‌ای راهبردی برای مبلغان دینی، فعالان سیاسی و اندیشمندان جوامع مختلف است تا نشان دهد چگونه می‌توان در مواجهه با مکاتب مادی و الحادی، با زبان استدلال و منطق، پیام حیات‌بخش اسلام ناب محمدی(ص) را منتقل کرد، درس اصلی نامه، تأکید بر این اصل است که دین «افیون جامعه» نیست، بلکه «حیات‌بخش، ظلم‌ستیز و عدالت‌خواه» است و می‌تواند پاسخگوی عمیق‌ترین نیازهای فطری بشر در هر عصر و مکانی باشد.

انتهای پیام /